自欺｜你不是真正的快樂 – 五月天

女士初次應約出席心儀男士約會。二人到餐廳點餐，只見男士風度翩翩，竭盡溫柔恭維之能事，女士當然知道男士彬彬有禮背後的隱喻。只是，女士沒有揮袖而去，還有意識地告訴自己：「感情，從不是愛！」她恐怕其高貴形象會被毀於一旦，於是否定自己的情慾，否定一切出於她的自由選擇。然後，刻意表露出矜持面貌，另一方面，女方卻默許男方採取進一步行動，意即她本身就已贊同和參與這次調情。在本質上，女方的行為屬於自欺。

欺騙有兩類：欺騙別人與自欺。表面上都是欺騙，但性質卻不同。欺騙別人是比較容易理解的，因為欺騙者和被欺騙者是不同的個體。欺騙者是明白到事情的真相，只不過為着自己的利益着想，於是透過謊言進行蒙騙；蒙騙是不道德的，但行為與動機卻是一致的。相比之下，自欺則難以理解：我既同時知道事情的真相，卻又將真相掩蔽起來，使自己不明白真相的情況。人怎能欺騙自己呢？

存在主義者沙特指出，人類能進行自我蒙騙，將自身受制於自己所塑造出來的投影。其根源的原因，是人的意識可以抽離於當下的處境，使當下與思想分隔起來。人類雖然與他人共存着，但他人並不同時明白我的內心；人可以藉口拖延或者顧左右而言他，透過分心的投射，將自我分解為內在的自我意識與他人心目中的自我形象。他仿似站在自己以外，旁觀着自己，將自己視為外物。 

 

自欺行為背後目的，就是要掩蓋真相與逃避自由的焦慮。自欺的人完全了解他所掩蓋的真相。為要對抗焦慮，他必須對真實世界作出否定。縱然我們很容易就能看到，這是一個有意識的行為。但自欺的人卻自覺自己是被動、沒有自覺的存在，亦缺乏忠於自己個性、精神和品格特質行事的意志。既然主體成為被動的物品，他就免於為自己的選擇負上任何責任，泯然於芸芸眾生，湮沒於人海之中。因此，自欺就是對焦慮的反抗。

 你不是真正的快樂

 

今日，我們這時代的人選擇自由較以前多，亦更容易經歷起伏波折。當人要為自己的選擇承擔後果，一切就變得沉重且極其艱難。於是，他們害怕冒風險，不願有自己的意見。每回自覺到自己的存在，他們感到無奈和空虛，並用選擇逃避方式，刻意地麻醉自己，讓匆匆往來的忙碌的社交填補生活，用吃喝玩樂填塞內心的空虚，並帶著罪疚感不斷沉淪，透過分心來消耗自己，例如：害怕靜下來反省生活，將以前的理想、激情、同情、愛心等等內在的感觸，全隱蔽起來，含糊地蒙混拖沓過去，旁觀式地看一切，或者透過分心打發自我的思緒，例如消費：不斷購買某種東西，從中宛似獲得一種自由度。玩遊戲機，上互聯網或走到街上，特別是熱鬧的市區，這裏看看，那裏看看，在電話中與朋友閒聊，互相訴說別人的是非，或者過慣了規律式的上班下班生活，於是到外地旅遊⋯⋯旅遊大概是較好的方式，許多人稱旅遊為充電；不過，人如果對旅遊也感到煩悶時，就會想試些新奇的玩意，例如從橋上跳下、激流划艇、跳降傘⋯⋯以外在的刺激觸動生命的重量感。

可是，當平日的笑語、歡愉、親和的生活，全部星散撤離。人自得從麻醉中醒來，自我就必須面對空洞的自己。它是一種哀、一種愁，最後慢慢使人從所憂鬱的對象中剝落，心靈逐漸往下沉，於是自我就必須面對空洞的自己，人生突然感到無可奈何，憂鬱情緒令他只得退回消耗自己的循環之中，將自己隱沒於虛無深淵之中。這種「不願有我」的孤寂感名叫「絕望」。