沙燕之歌
點五步
1984年，《中英聯合聲明》落實，這是香港最好的時代，也是最壞的時代。在時代洪流的洗刷之中，獅子山下一個鮮為人知的球場裡，一支棒球隊的歷史故事，卻逐漸被人遺忘。當年，任職於沙田區內第五等中學的盧校長力排眾議、向沙田區政務專員曾先生爭取資金，希望於校內成立一支棒球隊，以期藉由運動教化頑劣學生團隊精神及抗逆能力，提升他們自尊感。盧校長將球隊訂名為「沙燕隊」，這亦是香港第一支華人少年棒球隊。十名年青棒球員與香港一同處於躁動不安之時，帶著青春鬱結的沙燕隊眾人，被一場又一場的大敗羞辱過後，一直在放棄與堅持之間徘徊。其中，阿龍、細威、陳強等人在球場上時而針鋒相對，時而大動干戈。在一場場有形爭鬥之背後，卻隱藏著不少無形風波。然而，在一念之間、掙扎之中，各人都修煉勇氣、突破自己，戰勝鬱結；在黃金時代中，打出自己的光輝歲月，灑滴著青春的汗水，與香港一同成長。終於，沙燕隊迎來與強敵日本水牛隊的終極一戰。
沙燕之歌
人類經常陷入一種認知謬誤，就是愛將「成功」與「失敗」這抽象概念化約為簡單二分法，然後將之抽離成為道理。究其原因，跟社會持續鼓吹成功的重要性有關。
現代社會強調精英主義，亦即是一個「比較」遊戲，白手興家和通過競爭的人士被社會標榜為當代的「成功者」，他們能在社會精英中脫穎而出，同時誘發更多人投入參與這個競爭。只是，在這個汰弱留強的遊戲規則下，「成功者」永遠只能屬於小部分，大多數人都只是淪為「成功者」的陪襯品。這些「失敗者」被貼上「平凡」甚至「能力不足」的標籤，社會形象不斷被踐踏。於是，為求改變，便不斷自我增值，工餘進修、考取文憑以取得專業資格，鞭策自己、力爭上游，直至能夠求取「成功者」的名譽。無怪乎，我們從少就被教導，失敗乃成功之母。後來，老師更教導我們，愛迪生在發明鎢絲燈泡之前，需要嘗試了千次才成功。所以，我們一直忽略失敗這個母親，其相信只要堅持，就能成功。
浮躁不安的我們 無法不憧憬桂冠
揮出的棒 想擊破 阻隔著視野的門 – 《沙燕之歌》
但人愈大便愈發現，失敗與成功的關係非比尋常。它們本身並沒有簡單意涵，亦不像母子關係，一切異常暖味。
有人認為，成功能讓人有飛天般的飄飄然感覺，但失敗才是把沉實的錯，讓你腳踏實地，在能真正飛起之前，好好審視自己和周邊的一切；亦有人辯稱，成功與失敗是形與影的關係。兩者的位置可能互換，有時成功是形、失敗是影，有時是調轉，但一定會並存，只是人不一定能同時都看見；更有人指出，失敗與成功在玩捉迷藏。失敗不能接受自己，他不斷地追逐成功，但當失敗開始接納自己的本相，他才發現成功原來不是他起初以為的模樣。成功不想自己有一天會變成失敗，因此，極力想要抓住現在擁有的一切卻抓不住當他漸失去時，才發現失敗的豐富內涵。
無論如何，有一點是我們可以肯定的，就是失敗是一種難言的滋味，卻是身體最具體的經驗。這種滋味像暗黑料理，沒有誰願意去品嚐，卻又是人生必然上的一道菜。反之，我們愛展示成功，欣賞成功，皆因成功能讓人有飛天般的飄飄然的感覺，讓人體會到其極致之美；這解釋為何記者只會訪問公開試狀元求學之道，又會將鎂光燈放在奧運金牌運動員之下。因為我們無不喜愛追求成功。
常掛起天真笑容 迷信有一天乘風 – 《沙燕之歌》
然而，成敗對錯界線之浮動與挪移，絕非我們能用各種荒謬的形容詞去將之定位。畢竟每個人看到的色彩世界都有所不同，各自所見到的世界都沒有絕對。既然如此，一切法則都是相對，失敗和成功使然。況且，若不按照世界一般的法則運行，並不就註定是失敗，茲因好與壞的定位根本難以定義。反之，更值得我們深思的是，成功與失敗之間是否有其他可能性呢？
其實成功與失敗於很多時候都可以同時存在。一個藝術家，想畫一幅一鳴驚人的畫作，然而，他失敗了。但是，在畫的過程中，他卻更了解自己，那在藝術水平來說，他可能是失敗，但在個人成長而言，倒是有所累積和學習。《點五步》裡的香港棍球隊成員全都是來自Band 5 學生，時刻經歷學業失敗，這因而驅動盧校長為學生在傳統學制以外，尋找另一條可能達致成功的渠道。即使比賽輸了，隊員的逆境智商與協作能力亦會因而提升。
願你相信 捱過明天的試煉
會在背後發現 天際聚滿飛燕 – 《沙燕之歌》
另一方面，成功雖然能推動社會進步，但最大代價是犧牲所有人的心理平衡素質。失敗者的自我形象固然低落；而成功的精英，特別是在高度發展的金融社會中的精英，他們的快樂指數亦普遍偏低。原因在於這類人的自信心、生活素質雖然較高，可是內心必須時常警惕「後有來者」，怕被他人超越，因此在激烈的辦公室鬥爭之餘，成功「上位」者亦往往得不償失。
由此可見，當我們跳出傳統精英主義下的思維框架，自會發現，
願你知 每步每步和誰奮鬥
別再憂 未能動搖命運之手
若結果 偏不如意 始終無悔
拚命過 去追求 – 《沙燕之歌》
