奴隸的道德｜說好不哭 – 周杰倫

愛，是兩個人的事情；只要當中有一個人不愛了，這段關係也就到此為止。分手帶來強烈的被遺棄感覺，從戀人的心頭油然而生。但有的人思念的時間，還要比相戀的時間長，分手過後還是忍不住想起前任。根據科學角度解釋，一個人陷入失戀就如得了一場病，其主要症狀為胸口重壓、呼吸急促、食慾不振、情緒波動，心神不定、精力渙散，卻不斷長時間專注於想念那個人。

苦思復苦思，腦海裏還存放着戀人想像中的前度，每到過一處曾經和他去過的地方，一幕幕過往的畫面就即時呈現在眼前，隨之看回自己獨身一人，眼淚就再也止不住；當下生活的不堪，讓戀人時刻好奇前度如今的生活狀況，於是不禁從友人口中打聽消息，亦不禁憶起彼此曾經有過的片段。

可笑的是，當年戀人堅定不移地表明分手立場，無論如何都要一刀兩斷。如今，前度很聽話，不再跟戀人聯絡，不接聽戀人電話，而且更為戀人送上祝福，自己肩扛一切分手責任。因為前度早已明白到一個道理，與其痛到滴血的心已經無力作任何爭辯，學不會在付出感情時有所保留，不如只好在不得不失去時，自私地選擇一種最容易承受的方式：毀滅彼此間美好的一切，刪走手機上載有彼此共同回憶的東西。例如：合照、社交平台賬戶號碼，以至電話號碼等，將一切化為灰燼。然而，戀人心裡卻無法釋懷，至今仍未能告別一段苦澀的回憶，甚至反覆思量自己無法保持矜持、繼續戀棧舊情的原因。                      

在戀愛中，戀人只要有一丁點的情緒波動，不管是喜是悲，都潸然淚下。尤其雙方處於暗戀階段，彼此動不動就哭泣，並且淚如泉湧。無論這是作為一個戀人而落淚，還是作為一個浪漫傷感者而落淚，戀人往往重新記憶起自己嬰孩般的身體，在很久以前被母體遺棄的境況。因此，面對感情的宿命，戀人總害怕對方留淚。或是不欲戀人會衝著自己而哭，讓自己落淚；甚或是害怕憶起昔日戀愛的沉積，然後借助淚水，不斷敘述屬於戀人之間的悲痛故事，將自己繼續沉溺在糾纏不清的關係，陷入萬劫不復的輪迴。更甚的是，害怕戀人誤將自己淚水作為情緒勒索的手段 ，藉由哭泣向加害者施壓，讓全世界知道：「看看前度將我弄成甚麼樣子。」繼而迫使對方認罪悔改。

說好不哭，並非意指彼此關係冷淡至亳無感覺。相反，它帶著人性關懷與思念。縱然內裡百般依依不捨，午夜夢迴更加是牽腸掛肚，但藉由分心投射，顧左右而言他，並為自己編上分開的理由，好讓對方帶著祝福離開，然後重新得著自由與相信別人的力量，變回以前一樣乾淨美麗，懷抱著希望向前走。

成熟，也許是無論失去過多少次，依然帶著無比熱誠，爭取新生活的力氣，擁有無條件去相信他人的赤誠，是一遍又一遍的對未來的未知的憧憬。那些夢幻泡影令人像沒有受過傷害一樣地活下去，生活依然值得起舞，但願彼此共同得著堅韌和勇氣，以踏平將來的艱險與困苦。這一切的期盼，沿於大家在對方身上驗證的事情，早已超越了愛情本身。

從哲學家尼采角度剖析，他反對分手的戀人有如《說好不哭》般的虛情假意。亦即表面上是關懷對方，但實際上都只不過是奴隸道德的體現。

他指出，一般人都只是實踐奴隸的道德。比如道德規條中重視慈愛、好心腸、樂助、謙卑、耐心、服從、友愛⋯⋯等等。尼采認為這是因為一般人是無能懦弱，不能承擔自己的抉擇痛苦，因而逃躲進他人認同的「美德」中，事事退讓，事事奉承，唯恐傷害了別人，其實底子裏，只不過求得他人的認同，活在安全的奴隸心態中。

在尼采看來，人類表面上怎樣宣揚仁愛，但骨子裏卻是殘酷，即使是弱者，也不反對他人受苦，所謂幸災樂禍。人類所謂的公平，亦只不過是一種報復仇恨的心理發洩，當他們看見他人，特別是所仇恨的敵人受苦，是最快意。人類的歷史告訴我們：沒有殘酷則沒有慶祝的快樂。尼采以各種手法諷刺基督教徒的偽善，是奴隸的道德。他自己認為人要真正進化至「超人」，才能實現主人的道德。

主人的道德是反對表面的仁慈、柔順、和平、禁欲、平等、不切實的理想例如環保主義、素食主義。認為這些都是弱者的託辭，最終會窒息生命的潛能。主人的道德就是自己判辨善惡，成為獅子一般強壯的超人。超人哲學不再告訴你去愛你的鄰居，而是愛你自己。真正愛你自己，就會承擔自己的生存歷程。人愈自私就愈能以自己為最重要，同時愈會對自己有所要求。所以尼采要求我們放下理智的分析，放棄欠缺行動的哲學，而直指生物最本源的求生意志，以自私為生存的動力。就如《說好不哭》的故事發展，尼采認為戀人應要忠於自己的慾望，而非被個人虛無飄渺的假設規限這段感情關係發展。